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先敬罗衣后敬人出自哪里
先敬罗衣后敬人。谚语，意思是指世俗势利，只注重衣着，不注重人品。讽刺别人以貌取人，以人的外表和穿着打扮来判断人。
出处：元·佚名《谇范叔》一：“贤士，如今世上都是先敬罗衣后敬人的时节，也须穿着那鲜明衣帽，打扮的齐整才好。”
1、以貌取人，汉语成语，拼音是yǐ mào qǔ rén，意思是根据外貌来判别一个人的品质才能出自西汉·司马迁《史记·仲尼弟子列传》：“吾以言取人，失之宰予，以貌取人，失之子羽。”译文：我只凭言辞判断人，对宰予的判断就错了；单从相貌上判断人，对子羽的判断就错了。
2、趋炎附势，汉语成语，拼音是qū yán fù shì，意思是比喻权势，奉承和依附有权有势的人。出自清·黄小配《廿载繁华梦》第十五回：所有朋谊及那些趋炎附势的，男男女女，都拥挤望周府来。
先敬罗衫后敬人出处哪里
1、“先敬罗衣，后敬人”出处是：《谇范叔》。“先敬罗衣，后敬人”意思是指世俗势利，只注重衣着，不注重人品。讽刺别人以貌取人，以人的外表和穿着打扮来判断人。
2、《谇范叔》的故事取材于《史记》，并有所增饰。有《古今杂剧选》、《元曲选》、《酹江集》等明代刊本，亦作《谇范睢》，描写战国时辩士范睢随魏大夫须贾出使齐国，受到齐大夫驺衍的尊重，须贾却怀疑他与齐国有私。回国后，须贾向丞相魏齐告密，将范睢打得昏死后丢入厕坑。后来范睢逃往秦国，化名张禄，当了丞相。须贾奉使前去祝贺，风雪中见到化妆为贫士的范睢，发出了“范叔一寒如此哉”的嗟叹，赠以绨袍一领。范睢见须贾还有一点故人情义，又经各国使臣说情，便饶恕须贾，放他回国。论者认为这是一部为书生扬眉吐气的作品。
先敬罗衣后敬人出处是哪里
1、先敬罗衣后敬人出处是《五灯会元卷一七三圣继昌禅师》。
2、先敬罗衣后敬人是指讽刺别人以貌取人，以人的外表和穿着打扮来判断人。先敬罗衣，后敬人跟以貌取人意思差不多。一个人的穿着固然可以体现其品味，但一个人的内在无法用衣着去品评。
3、师曰：五陵公子争夸富，百衲高僧不厌贫。近来世俗多颠倒，只重衣衫不重人。后多引作只敬衣衫不敬人。
4、元关汉卿《蝴蝶梦》楔子：他只敬衣衫不敬人，我言语从来无向顺。元．无名氏《𧫒范叔》一折：贤士，如今世上都是只敬衣衫不敬人的时节，也须穿着鲜明衣帽，打扮的齐整些才好。
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