一、公天下和家天下有什么不同
1、公天下”：采取“禅让制”，是选能而为之；
2、家天下”：采取“世袭制”，是嫡长子继承制，皇帝将皇位传给嫡长子。
3、家天下和私天下是一回事。“父传子,家天下”,家天下的意思是以家族传承的方式来统治天下,也就是王朝的时代。
4、私天下的意思就是把天下当成自己或者自己家族的私人物品，这本质上仍然是家天下的概念，天下为私。
5、禅让制是“公天下”，天下为公，大同社会的一种体现.但禅让制具体是不是那一回事，还有待考证，反证自黄帝以后的禅让都变味了，换来换去都是他的子孙和后代来继承。
6、推举的范围也是在他的子孙里面选，难不成除了他的子孙没有别的人存在?或者说天才和人才都集中生育到他的子孙家族里?我觉得家天下的可能更大。
7、家天下指帝王把国家政权据为己有，世代相袭。谓帝王把国家当作一家的私产，世代相传。家天下是历史发展到一定阶段的产物。到了西周时期，把天下的土地、臣民都当成君王一家的私产。
8、马克思《摩尔根〈古代社会〉一书摘要》在谈到“希腊人的胞族、部落和民族”时说：“氏族制度本质上是民主的，君主制和氏族制度是不相容的。氏族、胞族、部落——每一个这样的机构都是完整的自治组织。
9、当若干部落合并为一个民族时，其所产生的共同管理机构必和民族的各组成部分的原则相协调。”从马克思的论断中可以看出，启变选举为世袭，变传贤为传子，不是个简单的继承制变化问题，实际反映着不同历史时期的变化。
10、启以前的尧、舜、禹时期，虽然部落酋长的职位早已世袭，但在联盟管理机构中任职的公职人员，特别是最高首长的产生方式，则始终保持传统的民主选举，就是所谓“天下为公，选贤与能”。
二、天下为家取代天下为公开始于什么时候
1、“天下为家”取代“天下为公”开始于夏朝。约公元前2070年，禹建立我国历史上第一个王朝-夏朝，禹死后，启继承父位。从此，“世袭制”代替“禅让制”，“公天下”变成了“家天下”。我国漫长的原始社会到此结束，奴隶社会开始了。
2、根据史书记载，禹本来传位于益，但益却让位给禹的儿子启，这段历史被看作是中国历史上“家天下”的开始。从夏朝的建立开始。夏族的十一支姒姓部落与夏后氏中央王室在血缘上有宗法关系，政治上有分封关系，经济上有贡赋关系，大致构成夏王朝的核心领土范围。夏西起河南省西部、山西省南部，东至河南省、山东省和河北省三省交界处，南达湖北省北部，北及河北省南部。这个区域的地理中心是今河南偃师、登封、新密、禹州一带。
三、公天下和家天下是什么意思
1、指帝王把国家政权据为己有，世代相袭。
成语出处：《礼记?礼运》：“今大道既隐，天下为家。”《汉书?盖宽饶传》：“五帝官天下，三王家天下，家以传子，官以传贤。”
成语例句：夏传子，
2、成语出处：《礼记?礼运》：“今大道既隐，天下为家。”《汉书?盖宽饶传》：“五帝官天下，三王家天下，家以传子，官以传贤。”
成语例句：夏传子，
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